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 蓝颜知己”一词产生于20世纪90年代末，其语义还有些暧昧，有时指男
性情人，但更多的时候指称生活在女人身边或远方、关系介于情人与朋友之间的那样一种男人。“蓝颜知己”这一词语是以已有的“红颜知己”为构形框架，采用反义类推的方式而创造出来的。它从产生以来语形还不完全统一，有人写作“蓝颜知己”，也有人写作“男颜知己”，还有人写作“蓝（男）颜知己”。蓝颜知己，即我们通常所说的“第四类情感”，是对于爱情和友情的有益补充，是人际情感的一种新的表达方式。它是一种基于理性的情感，这种情感以主体之间的相互尊重、理解和认同为前提。随着情感主体相互认识的深入，逐渐产生相互喜爱和情感依赖。这种依赖来源于人们对于自我认识的追寻，对于主体获得外界认同和接受的理性期待，即人们对于“我是谁”的自我追问。双方借助彼此照见自己，走入自我的心灵。蓝颜知己以相互的认知为基础，较之爱情有着更多的理性元素，彼此的情感出自于对于对方的喜爱和欣赏。这份情感的高尚在于，它不以性生活为基础，不是为了满足人的本能欲望而产生的。它是两个精神的需要迸射的火花，是出自于双方对于单纯美好情感的向往。因此，第四类情感对性持审慎态度。[5] 

概念界定

一般来说，蓝颜知己存在两种类型。第一种是不乏上乘的精神恋爱，情感双方有爱无性。异性双方既保持着适当距离，有灵无欲，有情而无性，又拥有着高度默契和对彼此的恼念，他们之间无所不谈，堪称彼此生活与工作上的红（蓝）颜知己。这种有灵无性的情感是一种“柏拉图式”的相爱之情，是两性情感的一种升华，它通常只会发生在高素质人群中，对情感双方的控制力和理性把握有着非常高的要求。那些缺乏高度控制力与共鸣思维的人之间，很难维持这种为情而情的情感，他们极易陷入第二种类型。[6] 第二种即落入凡俗，为有爱有性的情欲合一。异性双方默默献心，也暗暗献身，既追求精神的优美，也享受肉体的逸乐。这种“欲”源于人动物性的本能，而“情”则产生于原始生命力的升华，是真正的情爱意识。

历史渊源编辑

亘古以来，中国一直都是讲求伦理原则的社会；伦理道德是中华文
其实古代也未必没有蓝颜知己。古代的才女，要么是大家闺秀，要么是名妓。大家闺秀一般矜持，接触社会面狭窄，其作品难得流传，所以留下来的虽少，真实的才女却未必那么少，不过被历史遗忘隐没了罢。而名妓，则是无论自古而来的男人还是今天的女人都公开热爱的。历史上的名妓们大多有几个特点：阅人多，经验广，锻炼出一身风流态度，且才貌双全，色艺俱佳，成为男子们心向往之、恋慕追捧的对象，众多名人雅士皆以结交一时名妓为赏心乐事，他们沾沾自喜称之为——红颜知己。名妓大概跟如今的部分女明星有相似之处，又似乎比女明星情义重虚浮少有品位有内涵，于是众多名人雅士皆以结交一时名妓为赏心乐事。如苏小小、李师师、陈园园、柳如是、董小宛等人，词人、诗人、世家子弟、显达高官，甚至以皇帝之尊都为之倾倒；民国年间以陆小曼之闺秀身份而自甘去做交际花就不难被人理解。而对于这些女子来说，不论尚未到来的晚景是凄凉悲惨还是平稳安妥，只说在那些好日子里，那些男子们心甘情愿为她们一掷千金，轮流排号到来约她们乘车郊游，饮酒对诗，酬答唱和，中间真有三两个可以与语、知情识趣的，既陪她们遣送了寂寞辰光，又令她们的生命一度飞扬快乐，用今天的标准。含义就是让对方非常了解自己。女人可以对这个男人讲述不能跟老公讲的话题，也可以哭诉自己男人给自己所受的委屈，因为是知己，所以他会替你着想，会站在你的角度为你说话，会在你被伤害的时候给你一个温暖的怀抱，给你不带任何一点情欲的拥抱。蓝颜知己是针对女人而言的重要朋友，就算是从来未曾见面的人，也可以在电话里电脑里彼此掏心挖肺的讲述彼此的故事了的。

导读：“人生得一知己，足矣”，这句话充分地说明了知己的难能可贵。一个人可能会有很多的朋友，或是点头之交，或是君子之交，或是酒肉之交，但是可能就只有那么一两个红颜知己或蓝颜知己。知己并不能与朋友画上等号，知己与你的牵绊要比朋友深得多。朋友会背叛和出卖你，但知己不会。想知道怎样才能找到知己，做一辈子的好友？和小云一起来看看吧！

【一】

在你眼里，什么是真正的朋友？

钱钟书和沈从文两人关系极好，两家也经常聚在一起喝茶谈天。有一年，沈从文的老家来人，从湘西带了些新笋子和新茶。沈从文夫妇想着，钱钟书夫妇一定喜欢这些东西。于是，分了一部分送去钱钟书的住处。到了钱钟书的门前，张兆和正要推门进去，沈从文拦住了，他把耳朵贴在门上一听，屋内静悄悄的。张兆和问：“是不是家里没有人？”。沈从文回答说：“不是，老钱夫妇肯定各自在屋里读书呢，我们还是等一等吧。”

于是，沈从文和张兆和就坐在钱钟书门前等，眼看着都晌午了，里面还是没有动静。沈从文说：“肯定是读书入了迷，我们把东西放在这里，改日再来吧。”回到家，沈从文才给钱钟书打电话说：“老钱，湘西老家送来一些新茶和笋子，我送了些放在你门前台阶上，开门去拿一下吧。”钱钟书可能刚放下书，还陶醉在文字里，只是淡然地应着：“好，我这就去拿。”

和沈从文的友谊正是钱钟书先生推崇的“素交”：

一个“素”字，把纯洁真朴的交情的本体形容尽致。素是一切颜色的基础，同时也是一切颜色的调和，像白日也含着七色，真正的交情，看起来素淡，却自有超越生死的厚谊。假使交往不淡而腻，那就是恋爱或是柏拉图式的友情了。

素交是相见时的浅浅一笑，是在漾开的笑纹中抽去的丝丝缕缕的思念。素交是相互尊重和体贴的淡然相处。正如黄庭坚在《品令•茶词》中说的：“恰如灯下，故人万里，归来对影，口不能言，心下快活自省。”

在你眼里，什么是真正的朋友？

【二】

你的朋友有几种？

你是如何划分你的朋友圈，是好学？是好玩？还是志趣相投？

文学家余光中将朋友分为以下4大类别：

第一型，高级而有趣

 

高级的人使人尊敬，有趣的人使人喜欢，又高级又有趣的人，使人敬而不畏，亲而不狎，交接愈久，芬芳愈醇。因而，高级有趣型的朋友可遇不可求。试想下，东坡先生杖履所至，几曾出现过低级而无趣的俗物呢。

第二型，高级而无趣

 

高级无趣型的朋友或者拥有丰富的知识或者有着高尚的人格，美中不足的是缺乏一点幽默感。他可以从城南跑到城北来，只为找你讨论“死亡在法国现代小说的特殊意义”。

第三型，低级而有趣

 

低级有趣型的朋友极富娱乐价值。他的全部学问，就在于不让外行人听出他没有学问。这种人善于说话，餐桌上有了他，一定宾主尽欢，大家喝进去的美酒还不如听进去的美言那么“沁人心脾”。会议上有了他，再空洞的会议也会显得主题正确，内容充沛，没有白开。

第四型，低级而无趣

 

低级无趣型的朋友跟第一型朋友一样少。这种人自有一套价值标准，非但不会承认自己低级而无趣，恐怕还自以为高级而有趣呢。

你的朋友有几种？哪一型朋友更能成为你的知己好友呢？

【三】

网络世界，友谊成了什么？

在古人看来，友谊绝非寻常的、普遍的，而是罕见的、珍贵、辛苦培养起来的感情。然而，在当今微信微博的网络世界里，友谊成了什么呢？

或者，你会说网络让你和长期不来往的朋友重新取得联系，让你和相隔很远的朋友能够保持联系。如果能找到真正喜欢的人当然是好事，然而，在大多数情况下，你重新获取联系的朋友不过是夏季旅行时认识的人或是中学时的同学。