cz6318航班,塞尔玛的蛋白质咖啡,劳拉失魂计

同性在一起能有结果吗  同性之路有多难走 　

　“我理想中的爱情是找一个段誉一样的翩翩公子，踩着凌波微步来娶我”。在成都爱白同性沙龙，一个刚刚在学校出柜的男生球球如是说。

　　文中所用人物皆为化名。

　　文章很长，耐心看完可能需要6分33秒，如若觉得无聊，可旋转跳跃到中后部分，比较精彩。还是看不下去，拉到最后，有福利。

　　中国有两个帝都，北京帝都的称号早已如雷贯耳，而在中国的内陆城市里，还存在一个帝都，同样笼罩在灰蒙的苍穹之下，也被称为“帝都”，这个城市是成都。成都是中国男同性恋社群最多的城市之一，也可能没有之一。而同性社群中0(受)的属性，成都占有的数量绝对是最多，没有之一。因此，成都被同志群戏称为“帝都”，受多攻少，攻就像皇帝一样坐览后宫。无论走在市区拥挤的商圈，还是在二环外的弄堂，你都能嗅到小受蔓延的气息。

　　帝都，gay都

　　沿着高楼林立的总府路往大慈寺方向走，你会经过成都最热闹的春熙路商圈，人潮人海中，你要是能看到打扮时髦，穿着干净的男生，多半就是同志跑不了。站在路口多呆一会，牵手的男同情侣也并不少见，他们在街上声音尖锐，互损互黑，用成都当地的话叫做牙尖。成都的同志非常活跃，和火锅沸腾的麻辣一样咄咄逼人。

　　每个中国的城市都会有成都太古里这样的新商圈，被新开发的楼盘和高档写字楼包围，商圈内有保证生活逼格的美食、咖啡和购物需求，例如象征消费能力的苹果直营店和卖包包的国际品牌。

　　太古里的同志和春熙路的同志，很难是一路人。春熙路的同志大嗓门，穿着淘宝的热门假潮牌，站在街口张望。春熙路的热闹可译为嘈杂，也可译为孤独，而太古里的精致和摩登，显然在消费力和审美上，过滤了一些低段位的同志。

　　吊诡的是，亚洲最大的MUJI就在太古里，而隔壁就是成都声名在外的千年古寺，一半是商场，一半是古寺，同志们常常出没于此，一边牙尖，一边约会逛街，感受成都新商圈的繁华。经过黄墙红砖的森严寺庙，不知作何感想。大慈寺的门口，站着一长排中年妇女，她们大口扒着自己备好的午饭，看到嬉笑着的同志从远处走来，停下摇橹一样的筷子，笑呵呵地说：帅哥，要不要安利?

　　成都是一个善于规划的城市，一环扣一环的风水，一幢接一幢的楼盘，谋杀了过去街边遍布小竹椅的茶楼麻将馆，却来不及对镶嵌时代印记的旧楼毁尸灭迹。IFS国际金融中心、阿玛尼大楼、品融汇，待售待租，高大挺拔，在沾满灰尘和历史的旧楼包围下异常雄壮。这些象征当下时代的建筑，和成都同志的环境演变如出一辙。你或许能看到越来越多的男同能光明地行走，勇敢地表现自己的爱情。光鲜的外表和高调的出柜背后，是十几年成都老一辈同志交友的逐街破旧爆破。

　　十多年前的深夜，宿醉的同志、无家可归、神志不清的流浪汉半躺在熊猫广场的椅子上，夜生活贫乏没有广场舞支撑的年代，街道在迪斯科散场后显得无比宽阔。中老年gay们会出来捡尸，重度饥渴的他们在广场里挑一个意识不清醒的男人，有些急于求成的gay直接拉开了男人裤裆的拉链。没错，这些发生在蜀都大道的熊猫广场，现在的你敢想象吗?

　　除了蜀都大道，太升南路的原文化宫、百姓浴室一带也是当年同志的地下王国。家长们不允许自己的孩子深夜在文化宫逗留，久经人事的家长隐约能觉察到什么，恐同的立场在当时的成都文化基因里安全又正确。而这并不能阻挡同志们对自由恋爱和社交的向往。在十多年后，他们万万没想到，随便打开一个同志社交软件，都能随意找到附近的基佬，查看属性0/0.5/1，带上照片和介绍，就像菜单一样择味点单，一目了然。十几年前，他们只有进入地下的圈子才有可能交友，更别谈质量。

　　遥远的高楼，过去就是成都同志圈圣地

　　这些成都同志文化的遗址早已无迹可寻，高楼林立，灯红酒绿，昨日如梦，似流星划过。一切都变得体面起来，过去的无序和多面都被收编的整整齐齐。成都开始成为真正的帝都，各种同志酒吧浮出水面，光鲜，有酒，有鲜肉。兰桂坊一带，曾经的维纳斯酒吧是有名的同志酒吧。可能谁也想不到，也是这块地方，历史上这里是英雄冢，也是乱葬岗，后来成为了同志酒吧，再后来惨淡经营，被MAX酒吧和MC酒吧后来居上。附近曾经名噪一时的变奏酒吧，现在也被豪华的宜必思酒店替代。

　　夜。东大街，成都gay圈称为漂漂街。漂漂是同性恋的一种戏称。东大街一直往东走，走到东门大桥，完全验证了成都gay圈的戏称：十男九弯，十弯九受。走到东门大桥附近，打扮好看的男男女女开始多了起来。有别于九眼桥的酒吧一条街，这里的男人和女人，身边站着的多是同性，甚至你能轻松看出他们的属性。

　　MAX酒吧就在东门大桥附近，在一个小商城的二楼，如果不是圈内人，酒吧位置并不好找。一到门口，柔软的男声和尖锐的笑声传过来，如果你是弯的，你基本可以确定，这是个热闹的窝。MAX周末的生意很好，不到晚上十点，差不多已经满座了，DJ和演员用音浪一波一波把人群往舞池里推。舞池是自带弹跳效果的，站上去，就能自己动。

　　成都另一家同志酒吧MC，已经成为了成都同志圈的名片，见证了整个成都同志交友的历史，在酒吧楼上，还有一起经营的MC浴室。酒吧的人群和玩法大同小异，一场冒险者的收割游戏和魅力值的鉴定游戏，外形初始分和搭讪技巧最终会交出你一晚上的答卷。夜店的心动常常带来危险，成都的男同HIV比率，已经不止15%了。而经常去夜店的收益就是，时间久了，你就慢慢入圈了。

　　白天，MC酒吧的两面门圈子大了，就是江湖，江湖大了，就要做买卖。成都同志圈的绰号非常女性别化，花名娘、妈、姐结尾的男同很多。从称呼的辈分上看得出，他们积累了一定的资源，做起了本地的粉红经济。最具特色的当属同志麻将馆，我去了一家MC附近的麻将馆，老板是某家同志酒吧的前客户经理。成都同志和本土的居民一样热衷于在麻将馆子里血战到底。成都的麻将尺寸往往比其他地方大一号，XL号的麻将剃起来凹凸有致，像是在抚摸一张五官立体的面孔。

　　不会打麻将的同志不是好成都人混圈是同志鄙视链底端的行径。很多同志耻于混圈，宁愿做夜晚的独行侠，也不愿放低自己的姿态。成都的男同群体社交除了酒吧，还有几个周末的沙龙，爱白同志沙龙就是其中之一。这是一个已经成立了十余年的成都同志公益组织，每周有一个线下主题讨论，有点类似美剧里常见的互助会。同志们围成一个圈，大家相互聊自己的故事和观点。组织者称：在最鼎盛的时候，一个下午能有3、4场这样的沙龙。

　　这周的沙龙主题是：理想爱情和现实爱情。当然，这个爱情的前缀是男同。沙龙的气氛出我意料的融洽，自嘲和群嘲，像一群闺蜜在喝茶吐槽。成都的同志牙尖，相互接茬打岔，完全接过了李伯清的大旗。参加沙龙的同志有良好的自我认知，他们追求的不止是他人认同，更多的是自我的拓展，由外而内，发声自己的诉求。

　　一个刚刚在学校公开课出柜的男生谈起理想的爱情，“我理想中的爱情是找一个段誉一样的翩翩公子，踩着凌波微步来娶我。一天疯狂做爱，一天疯狂玩耍”。有人牙尖：为什么不找至尊宝，踏着五彩祥云。他马上吐槽：我不喜欢毛多的。问及他的爱情观，他变得沉重起来：在我这样不完美的阶段，我想找一个不完美的人，慢慢和他一起进步，逐渐完美。

　　很显然，酒吧的同志圈子和沙龙的同志圈子很难玩在一起。但是低头不见抬头见，在沙龙结束后的聚餐里，我们遇到了另一群夜店咖，一桌外形低调，一桌服装靓丽。双方相互识别出了基佬属性，互不打扰。川菜太辣，成都的受选择吃清淡的。

　　随着同性恋认知和接受尺度越来越大，同志的形象终于慢慢阳光起来。地下的同志场所愈发显得肮脏。学道街24号，有一个出名的同志公厕。这个公厕有一道天然的屏障，一楼是女厕，二楼才是男厕，男性相对自由松散，有足够的时间在狭窄的公厕包间里做点什么。厕所的隔板有孔，隔壁的大叔很可能就趴在那偷窥，猝不及防伸出他的手，也可能在你出门的时候把你推回去，再解开你的裤腰带。

　　这些传说情有可原。在成都这样的搅基大都市，0和1的数量大幅不对等，自然淘汰了一些年老和贫穷的同志。香槟广场的负一楼，也有个出名的男生公厕。这个广场离春熙路也不远，卖的都是男生的A货潮牌，出入的都是年轻有活力的鲜肉。按照成都爱打扮的帅哥都是基的说法，这里一片弯男的海洋。商城门口应该效仿同志酒吧，竖起彩虹大旗都不为过。

　　桔子，陪我同行的成都本地同志，准出柜状态，目前和他的男朋友同居。他的男朋友已经出柜，他们像异性恋一样，与男方父母一起生活、起居、工作。上大学之后，他终于意识到自己喜欢的是男生，将近十年的时间，也认识了许多和他一样的同志。在成都这样相对宽容的同志城市，他们活得也并不容易。

　　伴侣好找，志同道合的人并不好找。男同健康问题困扰着他们的生活，除了呼吁公众的权利和社会的平等，养老也是长远的难题。他们和异性恋一样，在社会加速的进程里，自我认知和需求同样难以判断。这是每个个体在大环境里的通病，边缘的人会放大这些环境造成的痛苦。保持健康，相逢到老，经济充裕，领养子女，这些愿景对于大多数同志来说，还是有些远。

　　世上只有一种英雄主义，就是看清生活的真相后依然热爱生活。谁的人生不是HARD模式，成都的同志已经很幸运了。接下来怎么走，完全是个人的选择问题。这座三国时期就有断袖之嫌的蜀国都城，千百年的天腐之国，到底会成为每天吃土、十二条地铁全通的现代化城市，还是以冒菜火锅香锅串串文明的吃货之都。成都，往西通向西藏，往东是海洋，如那句老话所言：爱走东的不走西，爱日屁股的不艹哔，路永远是自己的。

　　曾经有无数爱情因为无可奈何在黑暗中隐藏，如今他们终于有选择可以光明正大地牵手而出，在阳光下呈现出最明媚斑斓的彩虹。

　　当爱对了一个人，只是碰巧性别相同。这份爱情不一样又怎样，各有各的一生一世，也各有各的温柔乡。

　　爱是份信仰，请尊重别歧视。

　　2017年5月24日，台湾最高立院外人潮涌动，彩虹旗飞扬，人们举着各色各样的标语拥抱欢呼，有的甚至喜极而泣、情不自禁。

　　他们终于等到了期待已久的结果——台湾司法院大法官释宪宣布，现行的《民法》不允许同性婚姻违宪。这也标志着，中国台湾即将成为亚洲第一个同性婚姻合法的地区!

　　根据大法官释宪，此前台湾当局《民法》规定婚姻只存在“一男一女”之间的规定未能保障人民婚姻自由，与人民平权相悖，也违背“宪法”。

　　根据此次宣判的结果，同性婚姻最终被认定合宪，台湾地区“立法院”需要在未来两年内完成相应法规条例的修改与制定。也就是说，台湾同性婚姻最晚可以于两年后的2019年5月24日合法成婚。

　　台湾同性婚姻合法化向前迈进了一大步，这是一个足够写进历史的时刻，是社会婚姻发展中的一个里程碑，是台湾地区LGBT(是Lesbian、Gay、Bisexual、Transgner的简称)性少数人群几十年来奋斗争取到的成果。数不清人的眼泪、痛苦、委屈、牺牲，才铺就这条渴望包容多元化、性别平等和婚姻平权的漫漫长路。

　　彩虹路漫漫

　　在众多付诸心血的婚姻平权运动积极人士中，有一个身影显得格外特殊，他就是祁家威。

　　早在讯息仍然封闭、社会思想并不开化的上世纪80年代，他就惊世骇俗地召开新闻发布会，成为了台湾地区一个公然出柜的勇士。在这之后的数年里，他多次上访法院要求与男性伴侣合法结婚，但一次次都被拒绝。

　　在外人看来，他是一个行事荒唐、想法变态的反社会反伦理反家庭的怪人，一次次挑衅着固有的世俗权威，他还曾被抓进看守所接受“管理教化”，变成“正常人”。

　　但很显然，这样所谓“教化”并不成功。祁家威依然“我行我素”，一次次在政府各个部门奔走疾呼，一次次为性少数群体的权益呐喊发声。

　　TA只是想和爱的人合法地以伴侣过日子;

　　TA只想在TA重病的时候以“家属”的身份签署手术同意书;

　　TA只想坦然不羞愧地说出：“TA是我的丈夫/妻子”;

　　可为什么全世界都似乎与TA为敌?