72dj,居家养老带薪护理,宋乐伟

经云：肾为藏精之府。……元精在体，犹木之有脂，神倚之如鱼得水，气依之如雾覆渊。……十六而真精满，五脏充实，始能有子，然自此精既泄之后，则真体已亏，元形已凿，惟借饮食滋生精血。不知持满，不能保啬，所生有限，所耗无穷，未至中年，五衰尽见，百脉俱枯矣。是以养生者，务实其精。实精之要，莫如经年独宿，不得已为嗣续计，房帷之事，隔月一行，庶乎其可也。

一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。

《聚精》养气者，须从调息起手。

毋令身中之气有所违诤，……气欲柔不欲强，欲顺不欲逆，欲定不欲乱，欲聚不欲散。故道家最忌嗔，嗔心一发，则气强而不柔，逆而不顺，乱而不定，散而不聚矣。若强闭之，则令人发咳，故道者须如光风霁月，景星庆云。无一毫乖戾之气，而后可行动。又食生菜肥鲜之物，亦令人气强难斗；食非时动气之物，亦令人气逆。又多思气乱，多言气散，皆当深戒。《养气》

聚精在于养气，养气在于存神，神之于气，犹母之于子也。故神凝则气聚，神散则气消。若宝惜精气而不知存神，是茹其华而忘其根矣。《存神》

[按语]

作者袁黄，字坤仪，号了凡，浙江嘉善人，明代之博学者。其养生思想以聚精、养气、存神为摄生三要，阐述很有特点。