三年劳动合同试用期,韩先楚简历,包头人才招聘网

　　是故至人之治也……去其诱慕，除其嗜欲，损其思虑。
　　人大怒破阴，大喜坠阳，薄气发瘖，惊怖为狂，忧悲多恚，病乃或积，好憎繁多，祸乃相随，故心不忧乐，德之至也；通而不变，静之至也；嗜欲不载，虚之至也；无所好憎，平之至也，不与物散，粹之至也。能此五者，则通于神明，通于神明者，得其内者也，是故以中制外，百事不废，中能得之，则外能收之。中之得，则五脏宁，思虑平，筋力劲强，耳目聪明，疏达而不悖……其魂不躁，其神不娆……。
　　贪饕多欲之人，漠睧于势利，诱慕于召位，冀以过人之智，植于高世，则精神日以耗而弥远，久淫而不还，形闭中距，则神无由入矣，是以天下时有盲妄自失之患，此膏烛之类也，火逾然而消逾亟，夫精神气志者，静而日充者以壮，躁而日耗者以老，是故圣人将养其神，和弱其气，平夷其形，而与道沉浮俯仰。　　　　《原道训》
　　夫圣人量腹而食，度形而衣，节于己而已，贪污之心奚由生哉！
　　静漠恬澹，所以养性也；和愉虚无，所以养德也。外不滑内则性得其宜，性不动和则德安其位，养生以经世，抱德以终年，可谓能体道矣！若然者，血脉无郁滞，五脏无蔚气。
　　人之耳目曷能久熏劳而不息乎，精神何能久驰骋而不既
守，是故面气者人之华也，而五脏者人之精也。夫面气能专于五脏而不外越，则胸腹充而嗜欲省矣，胸腹充而嗜欲省，则耳目清听视达矣，耳目清听视达谓之明，五脏能属于心而无乖，则教志胜则行不僻矣。教志胜而行之不僻，则精神胜而气不散矣。精神盛而气不散则理，理则均，均则通，通则神。神则以视无不见，以听无不闻也，以为无不成也。是故忧患不能入也，而邪气不能袭。