伤感说唱,騒麦,装修注意事项

沂阳生曰：养生贵养气，养气贵养心，养心贵寡欲，寡欲以保元气，则形强而神不罢，若形坏则神不存，神离则形不固。形譬灯缸盛油，神譬灯油燃火，摇翻灯缸则灯油泻，炙干灯油则灯缸裂，必形与神俱，即魂魄足，营卫调。夫营，血也；卫，气也。气以卫血，血以荣气。歧伯曰：根于中者，命曰神机，神去则机息；根于外者，命曰气立，气止则化绝。沂阳生曰：神气之旨，妙者在心，悟之而已。

沂阳生曰：胃气者中气也。慎言语则中气不散而上越，节饮食则中气不滞而下泄。故易颐象曰：君子慎言语，节饮食。

沂阳生曰：甚矣，精为至精之宝也。故歧伯云：精者身之本也。是以精枯则病，精竭则死。夫劳极则精罢，思极则精离，饮食少则精减，房欲频则精耗。试观树木拔皮，膏脂则萎枯矣，夫人曷可妄用其精哉。故曰：精不妄用则气不散，气不散则神不移。又曰：思不可用，意不可动，意动则神移，神移见气散，气散则精亡。

沂阳生曰：养神之术，去牵引而已矣。牵，如牵缆之牵；引，如引弓之引。舟欲疾必牵行之急，矢欲中必引满之审。缆断则舟往矣，矢释则弓舒矣，欲寡则神凝矣。

沂阳生曰：一切病皆生于心，心神安泰，病从何生？不观农夫冒暑耘耨，无暑病，相习忘之也。凡心动则火起，外邪斯入矣，是以贵忘外。

沂阳生曰：慎喜戒怒，气调矣，御寒避暑，形固矣，心主之也。苟能虽喜忘喜不累于喜，虽怒忘怒不累于怒，虽寒忘寒不累于寒，虽暑忘暑不累于暑，形气豫全，何伤之有？非至人曷足语此。

或问发白何也？沂阳生曰：省思虑则心血不耗，发不易白矣。盏发属血也。问须白何也？曰：远色欲则肾精不耗，须不易白也。盖须属精也。又问年高则形容老何也？曰：心为形役，有耗无益，是以易老。若能一切忘之，则身且忘矣，况年乎！故曰：天若有情天亦老，天之苍苍者不变，则人之形容须发亦可以无变也。司马子徵《坐忘论》欲法太虚云尔。