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　　天者阳之宗，地者阴之属。阳者生之本，阴者死之基。天地之间，阴阳辅佐者人也。得其阳者生，得其阴者死。阳中之阳为高真，阴中之阴为幽鬼。故钟于阳者长，钟于阴者短。多热者阳之主，多寒者阴之根。阳务其上，阴务其下，阳行也速，阴行也缓；阳之体轻，阴之体重。阴阳平，则天地和而人气宁；阴阳逆，则天地否而人气厥。故天地得其阳则炎炽，得其阴则寒凛。阳始于子前，末于午后，阴始于午后，末于子前。阴阳盛衰，各在其时，更始更末，无有休息。人能从之亦智也。《金匮》曰：秋首养阳，春首养阴，阳勿外闭，阴勿外侵，火出于木，水生于金，水火通济，上下相寻，人能循此，永不湮沈，此之谓也。鸣乎！凡愚岂知是理，举止失宜，自致其罹，外以风寒暑湿，内以饥饱劳役为败。……火来坎户，水到离扃，阴阳相应，方乃和平。……阴常宜损，阳常宜盈，居之中者阴阳匀停。是以阳中之阳，天仙赐号；阴中之阴，下鬼持名。顺阴者多消灭，顺阳者多长生。　　　　《阴阳大要调神论》
　　[按语]
　　作者可能是东汉名医华佗的弟子吴普、樊阿等。选文反映作者重视阴阳调和，但以阳为主的养生思想。