我们多么幸福伴奏,虎子娇娃,自从献宝朝河宗

明清两代，中国的养生文化得到了飞速发展和广泛传播，当时我国人口的平均寿命因此得以显著提高。人的生命是有限的，如何在有限的生命中最大限度地延长寿命，这是自古以来人类所面临的一个重大课题。中医古代文献中记载着许多有关老年养生保健的理论和方法，明清很多医家非常重视实践，勇于创新，先后出现了很多著名养生学家，进一步丰富和完善了中医养生学的内容，并使中医老年保健学得到更大范围的发展。主要医家及主要思想如下:

张景岳强调命门为本的论点,形神共养的观点,中年修理养生观点。张景岳提出命门为本的论点,张氏认为命门为先天之本，元气之根，内寄真阴真阳，是脏腑阴精、阳气的发源地，生命的根本之原，因此在养生方面具有特殊意义。张其在《类经》中指出:“万物之生由乎阳，万物之死亦由乎阳，非阳能死物也，阳来则生，阳去则死矣。”故告诫人们“凡欲保生重命者，尤当爱护阳气。”同时张氏论养生也十分重视阴精的作用，主张养生应阴阳并重，不可有偏，以阴阳互根之故。这种思想突出表现在其创制的左归丸，右归丸，从阴中求阳，从阳中求阴，其“善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷，善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭”的治疗学观点，同样也适用于养生以命门为本，阴阳并重，是张景岳养生思想的一大特色。明确指出:“人于中年左右，当大为修理一番，则再振根基，尚余强半。”这是预防思想的重大突破。张景岳在客观地分析了自然规律与这种“中年修理”的养生思想，是非常积极的。