海扁虫,英语网站导航,一磅等于多少公斤

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踌，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。

文惠君曰：僖，善哉！技盖至此乎?”

庖丁释刀对曰： 臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者，三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行，依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然，枝经肯綮之未尝，而况大瓠乎！良庖岁更刀，割也，族庖月更刀，折也，今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，傑然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

文惠君日：善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”　《养生主》

其耆欲深者，其天机浅。　　　　《大宗师》

吹啕呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣。此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。

夫恬淡寂漠，虚无无为，此天地之平而道德之质也。故曰：圣人休休焉则平易矣，平易则恬淡矣。平易恬淡则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏。

形劳而不休则弊，精用而不已则劳，劳则竭。水之性，不杂则清，莫动则平，郁闭而不流亦不能清，天德之象也。故日：纯粹而不杂，静一而不变，淡而无为，动丽以天行，此养神之道也。　　　　《刻意》

人之所取畏者，衽席之上，饮食之间，而不知为之戒者，过也。　　　　《达生》

闻吾子达于至道，敢同：治身奈何而可以长久？

善者问乎!……至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳女形，无摇女精，乃可以长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，女神将守形，形乃长生。慎女内，闭女外，多知为败。　　　　《在宥》