街拍论坛,野骜射手,局座召忠

　　心之在体，君之位也，九窍之有职官之分也，心处其道，九窍循理，嗜欲充益，目不见色，耳不闻声，故日上离其道，下失其事。
　　虚其欲，神将入舍，扫除不洁，神乃留处。
　　君子不怵乎好，不迫于恶，恬愉无为，去智与故，其应也，非所设也，其动也，非所取也，过在自用，罪在变化，是故有道之君，其处也若无知，其应物也若偶之，静因之道也。心之在体君之位也，九窍之有职官之分也，耳目者，视听之官也，心而无舆于视昕之事，则官得守其分矣，夫心有欲者，物过而目不见，声至而耳不闻也，故日上离其道，下失其事，故日心术者无为而制窍者也。
　　躁者不静，……静则能制动矣。
　　人之所职者精也，去欲则宣，宣则静矣，静则精，精则独立矣，独则明，明则神矣，神者至贵也。
　　心也者，智之舍也，故曰宫洁之者去好过也；门者谓耳目也，耳目者所以闻见也，物固有形，形固有名，此言不得过实，实不得延名。
　　君子恬愉无为，去智与故，言虚素也……不虚则仵于物矣。　　　　《心术·上》
　　天主正，地主平，入主安静，春秋冬夏天之时也，山凌川谷地之枝也，喜怒取予人之谋也，是故圣人与时变而不化，从物而不移，能正能静然后能定，定心在中，耳目聪明四肢坚固，可以为精舍，精也者气之精者也，气道乃生，生乃思，思乃知，知乃止矣，凡心之形，过知失生，一物能化谓之神，一事能变谓之智，化不易气，变不易智，惟执一之君子能为此乎，执一不失能君万物，君子使物不为物使，得一之理治心在于中……神明之极照乎知，万物中义守不忒，不以物乱官，不以官乱心，是谓中得，
　　有神自在身，一往一来莫之能思，失之必乱，得之必治，敬除其害，精将自来，精想思之，宁念治之，严容畏敬，精将至定，得之而勿舍，耳目不淫，心无他图，正心在中，万物得度。