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人生天地间，虽可见者形，所以能长久者气。

人与人相形而欲生，其理一也，人能勘破此理，每事抑损，惩其忿而窒其欲，则五气自平，六脉自和，延生必矣。

人与人相形而欲，肾愚在德，肥瘦在母，寿夭在父。血盛则肌肥，精足则神壮，神和则德全。……以此见天之赋命，生由父之精，而死亦由父之精也。但养和全德，此则由乎己者，不可不知所事。

生死俱系于阳……一分阳气不尽不死……以此为言，则人之阳气，安可不宝，耳聋目瞶，阳将散矣，是以君子先时兢兢，惟阳是守，有以也夫。

人生食用最宜加谨，以吾身中之气，由之而升降聚散耳。何者？多饮酒则气升，多饮茶则气降，多肉食谷食则气滞，多辛食则气散，多咸食则气坠，多甘食则气积，多酸食则气结，多苦食则气抑。修真之士，所以调燮五脏，流通精神，全赖酌量五味，约省酒食，使不过则可也。

……今人作文神去，作事神去，好声神去，好色神去，凡动静运用纷纭，神无不去。……人之致思发虑，致一思，出一神，注一念，出一神，如分火焉。火愈分，油愈干，火愈小；神愈分，精愈竭，神愈少。

[按语]

作者陈继儒，字仲醇，华亭（今上海市松江）人，明代文学家，书画家。其养生思想有：(1)寿夭与先后天有矣；(2)虚静寡欲以养精、气、神；(3)防止过用；(4)书中还记载了不少养生家的轶闻，并加议论，读之甚有益。