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全按养生之法有四：曰寡欲，曰慎动，曰法时，曰却疾。夫寡欲者，谓坚忍其性也；慎动者，谓保定其气也；法时者，谓和于阴阻也；却疾者，谓慎于医药也。坚忍其性，则不坏其根矣；保定其气，则不疲其枝矣；和于阴阳，则不犯其邪矣；慎于医药，则不遇其毒矣。养生之要，何以加于此哉！

​夫食色，性也。故饮食男女，人之大欲存焉。

孔子曰：少之时，血气未定，戒之在色。”……少之时，气方盛而易溢，当此血气盛，加以少艾之慕，欲动情胜，交接无度，譬如园中之花，早发必先萎也，况禀受怯弱者乎。古人三十而娶，其虑深矣。……今之男子，方其少也，未及二八而御女，以通其精，则精未满而先泻，五脏有不满之处，他日有难形状之疾。至于半衰，其阴已痿，求女强合，则隐曲未得而精先泄矣。及其老也，其精益耗，复近女以竭之，则肾之精不足，取给于脏腑，脏腑之精不足，取给于骨髓，故脏腑之精竭，则小便淋痛，大便干涩；髓竭则头倾，足软，腰脊酸痛，尸居于气，其能久乎！

孟子曰：养心莫善于寡欲。”寡之者，节之也。……寡欲者，所以养性命也。……欲不可纵，纵欲成灾；乐不可极，乐极生哀。可谓知养生矣。至于暗居独处之时，目有所接，心火欻起，虽有灾害，亦莫之顾，故曰寡欲只在慎独。

今之养生者曰：心，神之主也；肾者，精之府也；脾者，谷气之本也。三者交养，可以长生。苟神太烦则困，精太用则竭，谷气太伤则减，虽有补益之功，不能胜其旦暮之牿矣。广成子曰：服药千朝，不如独宿一宵。诚哉是言也。……交接多则伤筋，施泄多则伤精。肝主筋，阴中阳也，筋伤则阳虚而易痿。肾主精，阴中之阴也，精伤则阴虚而易举，阴阳俱虚则时举时痿，精液自出，念虑虽萌，隐曲不得矣。当是时也，猛省起来，远色断想，移神于清净法界，歌舞以适其情，谷肉以养其身，上药以补其虚，则屋破犹堪补矣。苟不悔悟，以妄为常，乃求兴阳之药，习铸剑之术，则天柱折，地维缺，虽有女娲氏之神，终不能起冢中之枯骨也。