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  　　什么是时节

　　节气是指二十四个时节和气候，是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是中华民族劳动人民长期经验的积累成果和智慧的结晶。当然，现代农业已经是全新面貌的发展了，减弱了依靠二十四个时节的指导。反而，爱养生的人就会利用二十四节气来调整身体、给予身体能量。

　　24节气分别为：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满 、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒

　　那么，眼下就要来到的是春分，春分太阳位于黄经0度，3月20-22日交节。一年之计在于春，春分养生正当时。

为什么一到节气就难受  换节气身体敏感的人

　　春分文化

　　春分是春季九十天的中分点，每年公历大约为3月20日左右，太阳位于黄经0°(春分点)时。春分这一天太阳直射地球赤道，南北半球季节相反，北半球是春分，在南半球来说就是秋分。春分是伊朗、土耳其、阿富汗、乌兹别克斯坦等国的新年，有着3000年的历史。

　　春分养生

　　《黄帝内经》说：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝……”。

　　意思是说立春开始后自然界生机勃勃，万物欣欣向荣，这时人们应当顺应自然界生机勃发之景，早睡早起，早晨去散散步，放松形体，使情志随着春天生发之气而不可违背它，这就是适应春天的养生方法。违背了这种方法，就会损伤肝，这是因为春天生养的基础。从现代医学来讲，气候转暖，毛细血管舒张，脑组织血供应减少，脑组织供氧不足，出现困倦、疲乏、嗜睡的现象。

　　中医的角度来说，春分节气主升发，春天是阳气初升的时候，且此时阳气稚嫩，易遭折损。春天五行属木，而人体的五脏之中肝也属是木性，因而春气通肝。在春天，肝气旺盛而升发，人的精神焕发。可是如果肝气升发太过或是肝气郁结，都易损伤肝脏，到夏季就会发生寒性病变。因此，顺应天时变化，对自己的日常饮食起居及精神摄养进行相应调整，“未病先防，有病防变”，加强对肝脏的保健正当其时，把肝这个解毒工厂建设好、经营好，人才不会得病。

　　第一部分 春季篇

　　24节气是反映太阳周年视运动位置的分界标记。二十四节气不仅是中国历法的独创，也是我国古代科学文化的最辉煌成就之一。古代历法将两个冬至之间的周期称为“岁”，即一年。将“岁”分为二十四个等份，即二十四节气。每一节气大约三十天，相当于一个月，其中“节”和“气”各占大约十五天。

　　以冬至起算，历小寒、大寒、立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、再到冬至为一岁。(其中红字为节，绿字为气。)

　　二十四节气根据地球绕太阳的黄道而分，故称为阳历。一节一气为一月，起初一年的开始以冬至点起建(即子月)，后来至夏朝，则以立春为一年的开始，即寅月，一直沿用至今，也就是夏历。地球绕太阳公转一周为360度，以春分时为0度，清明时为15度，以后每隔15度为一个节气，故其日期在阳历中基本是固定的。

　　公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。节气上半年在每月的6日、21日，下半年在每月的8日、23日，前后不差1～2天。

　　二十四节气歌

　　春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连;

　　秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬大小寒。

　　每月两节日期定，最多相差一两天，

　　上半年来六廿一，下半年是八廿三。

　　师门阴阳子*月令细分金

　　节 气

　　寅 立春—雨水 戊土7日·丙火7日·甲木16日

　　卯 惊蛰—春分 甲木10日·乙木20日

　　辰 清明—谷雨 乙木9日·癸水3日·戊土18日

　　巳 立夏—小满 戊土9日·庚金3日·丙火18日

　　午 芒种—夏至 丙火9日·己土5日·丁火16日

　　未 小暑—大暑 丁火9日·乙木3日·己土18日

　　申 立秋—处暑 戊土7日·壬水3日·庚金20日

　　酉 白露—秋分 庚金10日·辛金20日

　　戌 寒露—霜降 辛金9日·丁火3日·戊土18日

　　亥 立冬—小雪 甲木10日·壬水20日

　　子 大雪—冬至 壬水10日·癸水20日

　　丑 小寒—大寒 癸水9日·辛金3日·己土18日

　　我国传统的四季划分方法强调四季的天文意义，是以二十四节气中的四立作为四季的始点，以二分和二至作为中点的。如春季立春为始点，太阳黄经为315°，春分为中点，立夏为终点，太阳黄经变为45°，太阳在黄道上总共运行了90°。

　　春季三月共包含6个节气，依次为立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨。每月三候，共18侯。在气候学中，春季是指18候(五天为一候)内的平均气温摄氏十度至摄氏二十二度的时段。

　　立春-雨水篇

　　立春：每年公历的2月3日～5日。古人将立春定为24个节气之首。太阳达黄经315°。“立”表开始之意，立春揭开了春天的序幕，表示万物复苏、生发的春季的开始。

　　立春之日，晚上七点时仰望星空，可见北斗七星的斗柄正指向东北，即方位角45度的地方，古人称为艮(八卦之一)位的方向。

　　雨水，公历每年2月18日～20日为雨水节气，太阳移至黄经330度。“斗指壬为雨水，东风解冻，冰雪皆散而为水，化而为雨，故名雨水。”雨水不仅表示冰雪融化、降雨开始，也表明雨量开始增多，空气湿度不断增大，但冷空气活动仍十分频繁。

　　立春—雨水时节的气候特征：

　　立春建寅，寅中藏戊、丙、甲三元。戊为土气，丙为火气，甲为木气。戊、丙二气在寅上长生，初生之气虽有发越之象但本体仍略显单薄，火不甚热不能彻底扫荡寒气而为暖中带凉，土不为厚不能彻底扫荡水气而为燥中存湿，只有甲木气居临官禄地，性主温，故寅月气候整体特征表现为以温为主，夹杂寒湿，整体气候呈现出一种波动、反复之特征。

　　随着立春的到来，人们明显感觉到白天渐长，太阳也暖和多了，气温、日照、降水也趋于上升和增多。寅月初春，天气春寒料峭，气候变化较大，乍暖还寒，总体上虽逐渐变温变暖，但气候仍以风寒夹湿为主。

　　立春—雨水时节的自然特色：

　　寅月，对应的是《易经》64卦里的地天泰卦。三阳开泰，阳气上升到和地面相平的状态，阴阳平衡的局面形成。当阴阳二气势均力敌，进行冷热交流的时候，风就出现了，所以春天多风，尤其寅月特别明显。因寅月自然界阴气在上占着主导地位，而阳气是由地下向上发越的，所以整个气候还是以风寒为明显之特色。

　　春回大地，万物复苏。“嫩如金色软如丝”的垂柳芽苞，泥土中跃跃而试的小草，正等待着“野火烧不尽，春风吹又生”，而“律回岁晚冰霜少，春到人间草木知”更是形象地反映出立春时节的自然特色。植物的营养开始从根部向外走，但它并不是一出来就长树叶，而是先拱出一个尖尖的嫩芽，为什么呢?因为植物内部上升的阳气虽向外走了，但外面依然是一个寒冷的环境，上升的阳气出于一种经万年进化、完善、遗传而形成的自我保护机制，所以导致人们首先看到的只是初生芽苞的形成。

　　立春—雨水时节的天人对应：

　　“剪绮裁红妙春色，宫梅殿柳识天情。瑶筐彩燕先呈瑞，金缕晨鸡未学鸣。”这首古诗正写出春色满院，欢乐迎春的情景。(崔日用《奉和立春游苑迎春应制》)

　　立春是冬三月农闲后的最后一天休息，农事活动由此开始。农谚有“春打六九头”、“几时霜降几时冬，四十五天就打春”之语，从冬至开始入九“五九”四十五天，因而立春正好是“六九”的开始。

　　自然是靠阳气来主动调节气候，人也是靠阳气来主动生存，所以人与自然的气息是相通相应的。同自然界万物一致，人对于自己的阳气也形成一种对应的自我保护机制。人的阳气白天形于外，晚上归于内，归于内归到哪呢?就是归于肝。因此《素问》里说到“肝主春，五行属木”。春气与肝气相通，“肝主疏泄”，随着春气的来到，肝气起到了引导气血从里向外调动的作用。而且中医认为“肝喜条达而恶抑郁”，所谓条达就是指它像树一样喜欢不受约束地生长，而不喜欢受压抑。所以，春天到了，这就要求我们夜卧早起，免冠披发，松缓衣带，舒展形体，多参加室外活动，克服倦懒思眠状态，使自己的精神情志与大自然相适应，力求身心和谐，精力充沛。这样才与大自然升发的春气相呼应。

　　从一年四季整体上讲，冬天万物闭塞，人的毛孔也处于完全闭合状态，以防止体内热量的散失;夏天则完全开放，以便于体内热量的散发;到了秋天，天气渐凉，人体的毛孔也渐渐从开合状态转向闭合，而春天正好相反，是从闭合向开放的过渡阶段。春天，自然界的变化表现为阳升阴降，这时候人的毛孔正处于从闭合到逐步开放，对应着人之气血从内脏向外走的一个过程。寅月最重要的就是春捂防寒，在乍暖还寒的初春，如果不注意保暖，寒气通过舒张的毛孔入体，就很容易患上流感。