时玮个人资料,大学生演讲稿,2012nba总决赛第五场

　　其实，除毛可能既是服从又是反抗。英剧《腐国女高》里的萨斯(Saz)来自一个印度家庭，女性一辈子都不可以剃毛。但在屡遭同学嘲笑之后，她最终还是决定在姐妹的帮助下做了全身蜜蜡。你可以不屑地说，萨斯只是从一个父权牢笼中逃出来，随即仓皇跳入另一个白人父权资本主义的陷阱中罢了。但我更愿意认为，反抗者螳臂当车式的微小努力就算不可能立即打倒一个巨人，但在与之较量的过程中，女性所收获的友谊和满足感在彼时是实实在在的，也为日后更大程度的觉醒积攒着势能。

　　话说回来，毛发不是一个人的全部，剃不剃毛的意义还得看主体自身。我有一个朋友，他是个长发飘飘、涂指甲、画口红、胸部丰满、阴部光滑的生理女性，也不打算变性，但他始终认同自己是个男人，也喜欢男性;他的男友是同性恋，也把他当作男性来交往;女性化的他在床上又扮演着“1”(男男性爱中进攻的一方)的角色。你是不是已经被绕晕了呢?在这样一番性别、身份和欲望的交错重组之后，那些看起来“物化女性”的符号在朋友的身上突然变得丰富而激进起来了。

　　如果说“身体是战场”是一个永恒的命题，那么这一仗应该打得更漂亮些，而不只是骂骂主流审美、“打打嘴炮”而已。既然是身体的一部分，腋毛阴毛唇毛腿毛当然都可以是性器官，剃不剃都可以有撩人的玩法——毛多狂野，毛少清纯，帮Ta剃毛是羞耻Play，让Ta留毛是养成。要是每个人都能更加自在地享用各种身体符号，将自己的性别和情欲操演得婀娜多姿，“毛事”就真的是“毛大点事”了。